O NEGRO E O VERMELHO

O MUTUALISMO

Apresentei a sociedade procurando, de fórmula em fórmula, de instituição em instituição, o equilibro que lhe falta. Uma vez alcançado a comunidade, a sociedade encontra-se no seu ponto de partida.
Logo que a evolução económica esteja concluída, o campo da investigação estará esgotado. Não tendo podido atingir-se o equilíbrio, só há esperança numa solução integral que, sintetizando as teorias, restitua ao trabalho a sua eficácia e a cada um dos seus órgãos a sua força. (Contr. Écon., cap. XIII.)

1. - A CONSTITUIÇÃO DUMA ECONOMIA SOCIAL

O problema do proletariado é: a constituição da ciência social. Só há já economistas de vistas curtas e socialistas fanáticos, para quem a ciência se resume, na integra, numa fórmula: «laissez faire, laissez passer»; ou então: «a cada um segundo as suas necessidades, na medida dos recursos sociais» - e gabam-se de possuir a ciência económica. (Contr. Econ., cap. XIV.)

A. A transformação da economia em economia social
Uma socio-economia.

Os economistas afirmam que a ciência social não é outra coisa senão a economia política... Trata-se pois, antes de tudo, de reconhecer o que pode ser uma ciência da sociedade.
A ciência social é o conhecimento racional e sistemático, não do que foi a sociedade, nem do que ela será, mas do que ela é, em toda a sua existência.
Seria possível... que a economia política, apesar das suas tendências individualistas e das suas afirmações exclusivas, fizesse parte integrante duma ciência social, em que os fenômenos, que ela descrevesse, fossem... os elementos dum todo orgânico e complexo...
Se então a economia social é ainda hoje, de preferência, uma aspiração para o futuro, em vez dum conhecimento da realidade, é preciso reconhecer também que os elementos deste estudo estão todos na economia política. (Contr. Écon., Cap. II.)
... A que se deve então todo este atraso da verdade social?
A causa, quanto a nós, está na separação... entre a filosofia e a economia política...
A filosofia... é a álgebra da sociedade; a economia é a realização desta álgebra.
O campo de observação da filosofia é o eu; o campo de observação da economia é a sociedade... isto é, ainda o eu... Qual é este eu individual e colectivo?... O eu manifestado através do trabalho. (Contr. Écon., cap. XIV.)